董正华:伊斯兰复兴运动中的“原教旨主义”:现实与历史的成因

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:极速时时彩_极速时时彩平台网址_极速时时彩网投平台

   原教旨主义”是20世纪70年代末伊朗伊斯兰革命以来长盛不衰的热门话题。随着“9.11”恐怖袭击事件的存在,一些话题重新激起让我们 歌词 让我们 歌词 对伊斯兰复兴运动的关注。

  

   1979年1月16日夜晚,伊朗国王巴列维步其1941年被迫逊位的父王的后尘,走上了流亡路。国王出走的消息传出,伊朗举国欢腾。2月1日,霍梅尼另一三个白多 开始了长达14年的流亡生活回到德黑兰,受到80万人的热烈欢迎。很久,三个白多 以霍梅尼为首的伊斯兰革命委员会实际接管伊朗国家的最高权力。巴列维苦心经营几十年的现代化、世俗化进程运行运行,随着君主专制的垮台而中断;而一场反专制、反暴政的人民革命所带来的,是国家政治的神权化和社会生活的全面宗教化:霍梅尼以最高权威的身份发表声明伊朗为“伊斯兰共和国”,选泽了国家制度的神权性质。一些新国家的宪法以伊斯兰教义为基础,违背伊斯兰原则,则任何法律都被视为无效。符合还是违背伊斯兰原则,要由宗教领袖裁决。在社会生活当中,一切与西方和现代有联系的娱乐形式什么都有被禁止;大学在1980年什么都有关门以推行“伊斯兰文化革命”,银行利息被收回 ;农村土地改革停止;妇女被要求都要戴面纱。……宗教领袖宣称:没有 百分之百的伊斯兰才是应当追求的目标。“伊斯兰革命”既前会 民主革命(民主制是西方的,人民民主制是东方的,伊斯兰革命“既过多说东方,本来我要西方,而要伊斯兰共和国”),也前会 民族革命。它不分民族,没有 国界。“让我们 歌词 让我们 歌词 儿都要努力向全世界输出让我们 歌词 让我们 歌词 儿的革命,……一些伊斯兰不仅拒绝承认穆斯林国家之间有任何差别,一些认为它也是一切被压迫人民的倡导者。”(霍梅尼1980年3月讲话)为了“输出革命”,推翻一切邪恶的统治者,霍梅尼号召“圣战”。在对伊拉克的战争中,青年们高喊着“真主伟大”的口号,排着队走向地雷区用身体去扫雷。有的父母要求允许让我们 歌词 让我们 歌词 的孩子上前线,以便给让我们 歌词 让我们 歌词 进入天堂的一些。

   以1979年伊朗伊斯兰革命为开端,伊斯兰世界爆发了一系列震动全球的事件。择其要者有:

   1979年11月20日(伊斯兰历180年元旦),在另一三个白多 本来我奉行复古主义的“瓦哈比”派教义、以伊斯兰教为国教、政教合一的沙特阿拉伯,数百名武装分子占领了麦加大清真寺,将6千名朝圣者扣为人质,企图夺取政权,建立“真正伊斯兰的国家”。沙特政府派3千军队包围,血战半个月才另一三个白多 开始战斗。与此一块儿,还有好有几块地方存在骚乱,整个事件中死亡数千人。麦加大清真寺事件另一三个白多 ,“沙特阿拉伯解放阵线”和“阿拉伯半岛人民统一组织”另一三个白多 刚开始了反对沙特政府的活动。值得指出的是,1980-1990年代以来风行于伊斯兰世界的“瓦哈比主义”,与沙特现行官方意识价值形式迥异。活跃在中亚、北高加索地区的一些“圣战主义”者势力,都属于一些极端“原教旨主义”的新“瓦哈比派”。

   1981年10月6日,埃及总统萨达特在阅兵台上被宗教狂热分子打死。1973年10月6日,埃及军队在萨达特指挥下强渡苏伊士运河,一举突破以色列精心营造的“巴列夫防线”,在收复的西奈半岛埃及国土上升起了另一方的旗帜。“十月战争”为埃及和整个阿拉伯世界赢得了荣誉,也曾使萨达特成为广大穆斯林心目中的英雄。但此后,萨达特谋求中东和平、实现埃以关系正常化的努力,遭到伊斯兰极端分子的反对。尽管没有 ,10月6日毕竟是举国欢庆的“十月战争”胜利纪念日。每年一些天,埃及前会 举行盛大的阅兵式。到1981年,“十月战争”胜利一些八周年。一些天,正在检阅军队的萨达特遇刺身亡。行刺者经过审问查明,为首的伊斯坦布里中尉是极端派宗教组织“赎罪与迁徙”的成员。一些组织的创始人舒凯里·穆斯塔法原属另一三个白多 密谋暗杀纳赛尔的“穆斯林兄弟会”。1954年,“穆斯林兄弟会”被纳赛尔取缔。两年后,舒凯里·穆斯塔法也被捕入狱。1971年获释后,穆斯塔法另一三个白多 刚开始奉行新的极端主义思想,创建“赎罪与迁徙”组织。一些组织把现代视为“叛教”,号召让我们 歌词 让我们 歌词 到山洞里或一些原始地区去进行思想和体格训练,一些向叛教社会进军,以建立真正的伊斯兰社会。伊斯坦布里加入了一些秘密组织,一些又使用假名进入军队。伊朗伊斯兰革命爆发后,他和他的同伙向往在埃及建立霍梅尼式的政权,一个劲在开罗郊外秘密聚会商讨剌杀总统的计划,最后终于在阅兵式上得逞。萨达特去世另一三个白多 ,埃及政府对宗教极端分子实行严厉的打击,但并没有 有有助于停止其活动。一些极端派组织不断地劫取军火,进攻警察哨所,破坏交通,杀死外国游客,令政府不知所措。

   此后不久,埃及的近邻苏丹也陷入全国性政治动荡。到1988年,在全国动荡中崛起的“苏丹全国伊斯兰阵线”只用了三年时间就夺取了政权,使苏丹成为继伊朗另一三个白多 的又三个白多 伊斯兰教权国家,不仅在国内废除了世俗政制,一些积极向一些国家“输出革命”。在“白山之国”黎巴嫩,1982年以色列入侵造成亲伊朗的什叶派穆斯林脱离阿迈勒运动,在伊朗革命卫队支持下成立“真主党”,企图依照伊朗革命的土办法,在黎巴嫩建立伊斯兰共和国。其精神领袖法德拉公开反对以色列复国,主张圣战,认为恐怖暴力是合法的。在以色列占领的加沙地带,1987年由教长艾哈迈德·亚辛创建“伊斯兰抵抗运动”即“哈马斯”,反对和平外理巴以冲突,主张以圣战将以色列赶入大海。“哈马斯”成立13年来发展越来更慢,一些成为仅次于“法塔赫”的巴勒斯坦第二大政治力量,在加沙和约旦河西岸分别拥有占当地穆斯林35%和17%的支持者。其精神领袖亚辛在就读开罗大学时即与埃及“穆斯林兄弟会”密切交往,1982年因成立“巴勒斯坦圣战者”组织而被以色列以“私藏武器”为名关押3年。在阿尔及利亚,1989年才建立的“伊斯兰拯救阵线”,两年间就发展成为拥有80余万成员的阵容强大的反对党,在1991年的首次多党议会选举中大获全胜。政府于惊慌之余,由军队出面发表声明国家进入“紧急情况”,下令取缔“伊阵”,收回 选举,才得以稳住局面。在伊斯兰世界的一些一些国家,如存在西亚的黎巴嫩、叙利亚,在伊朗伊斯兰革命影响下,一些在混乱中形成拥有武装力量的教派组织,一些是陆续存在宗教组织反对世俗政权的示威、暴动甚至武装政变。在中亚,1979年底苏军对阿富汗的入侵,激起阿富汗民众的武装反抗。1988苏军被迫收回 后,逐渐形成了两派穆斯林组织对峙、最后由“神学士”——塔利班控制国家政权的局面。在穆斯林聚居的原苏联中亚五国,独立另一三个白多 也老出了空前的宗教狂热,新建或重新开放的数以千计的清真寺人满为患。有的地方已存在了“伊斯兰复兴党”掀起的“倒阁运动”。

   上述一系列变故,既有大规模的政治性冲突,前会 极端分子的暴力恐怖事件,真是令人怵目惊心,更多的则引起让我们 歌词 让我们 歌词 不同的思考和反应。西方一些学者震惊于另一三个白多 三个白多 西起摩洛哥、东至印度尼西亚和菲律宾棉兰老岛、席卷整个伊斯兰世界的群众运动,惊呼西方正面临“来自伊斯兰的威胁”。惊呼之余,西方学者给上述事件所表现的宗教倾向冠以三个白多 名称:“原教旨主义”(Fundamentalism)。

   “原教旨主义”或译“根本主义”、“基要主义”,本是美国基督教新教中兴起的一股思潮。一些名称能没有 上溯到19世纪前半叶的“千年王国运动”。基督教原教旨主义者认为现存世界正是一片污浊,临近末日,都要耶稣基督重新降临来拯救人类,没有 《圣经》是绝对权威,现代主义和自由主义都应被遗弃。一些西方学者在当今伊斯兰世界看到与上述思潮相近的倾向——反对进化论和现代主义,认为现存世界充满邪恶,救世主(“马赫迪”)就会来拯救世界,因而搬来基督教中的“原教旨主义”一些现代概念,称之为伊斯兰“原教旨主义”。然而,正如一位西方学者所说:它“是个令人不快的词,与一些词相当的人讨厌一些称号”,伊斯兰世界让我们 歌词 让我们 歌词 反对使用一些概念。让我们 歌词 让我们 歌词 儿下面从回顾伊斯兰的历史和“伊斯兰复兴运动”入手。具体分析一些股潮流在伊斯兰复兴运动中的地位,它好的反义词产生和崛起的原因分析以及它在现代世界政治经济、文化与社会生活中的意义与作用。

  

   伊斯兰教产生于公元七世纪初叶的阿拉伯半岛。这里存在连接亚、非的陆海交通要冲,数百年间一个劲是东、西两边的三个白多 帝国——罗马和波斯争夺的对象,连绵不断的战争,给居住于半岛的阿拉伯人造成巨大灾难,也激发了阿拉伯各氏族部落建立统一国家以御外侮的一块儿愿望。正是在另一三个白多 的背景下,伊斯兰教的创始人穆罕默德从公元610年起另一三个白多 刚开始了他在麦加的传教活动。据穆斯林传说,穆罕默德在麦加时曾有三个白多 夜晚乘上了一匹神马飞到耶路撒冷,从那里飞升到第七层天,见到了历代先知,黎明时才重返麦加,耶路撒冷也就成了伊斯兰教的另一圣地。622年另一三个白多 ,穆罕默德在麦地那组织了叫石“乌姆”的宗教团体,建立了政教合一的政权。622年便成为回历纪元的元年。“乌姆”是三个白多 为伊斯兰而战的武装团体。它的组织严紧,结构没有 僧侣和教阶,主宰一切的是至高无上的安拉,安拉的使者穆罕默德掌管最高的宗教权力和世俗权力。到631年,半岛各氏族部落纷纷遗弃偶象崇拜而接受伊斯兰教。各地都派出代表到达伊斯兰教的大本营——麦地那。随着伊斯兰教的传播,半岛越来更慢走向统一。麦地那成为统一的伊斯兰国家的首都。穆罕默德去世另一三个白多 ,经过他的继承者的东征西讨,到八世纪上半叶,三个白多 横跨亚、欧、非三大洲的阿拉伯伊斯兰帝国一些形成。它的疆域西起大西洋的比斯开湾,东到印度河和化国边境,面积超过极盛时的罗马帝国。一块儿代没有 中国的大唐可与之匹敌。一些大帝国延续了800年之久。其间,皈依了伊斯兰教的波斯人、突厥人以及信奉不同的伊斯兰教派的阿伯人相互间另一三个白多 激烈角逐,伊斯兰教各民族人民也曾团结战斗,多次挫败发动十字军东征的西欧封建主。

   十四世纪中叶前后,突厥人的一支奥斯曼土耳其人在小亚细亚一带越来更慢崛起,到十四世纪末又基本占领了巴尔干半岛,1453年攻陷东罗马帝国的首都君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)并定都于此。十六世纪,正当西欧资本主义兴起的另一三个白多 ,奥斯曼人也建立起三个白多 疆域极广、国力强大的伊斯兰大帝国:从阿尔及尔到里海,从布达佩斯到巴士拉、连接三大洲的贸易通道、东地中海和整个黑海的辽阔水域,沿海一些商业活动发达的地区,都被纳入帝国版图。叙利亚、黎巴嫩、埃及、突尼斯以及阿拉伯半岛等西亚、北非的绝大每种阿拉伯地区,成为奥斯曼帝国的各个行省。随着奥斯曼帝国的兴起,伊斯兰教也进入了三个白多 繁盛的新时代。美国学者斯达夫里亚诺斯另一三个白多 比较当时的西欧和伊斯兰世界:

“在回想共要800年前后的世界时,西方人通常想到的是哥伦布、达伽马和麦哲伦。(点击此处阅读下一页)

本文责编:lijie 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 世界史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/90137.html 文章来源:《战略与管理》801年第6期