王俊:「 儒家社会主义」的历史语境与局限

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王俊:「 儒家社会主义」的历史语境与局限

在〈中国道路:三十年与六十年〉(《读书》1007年第6期,以下简称甘文)一文中,甘阳先生提出了「儒家社会主义共和国」的说法。甘先生认为,当前中国正在形成「新改革共识」,「构建社会主义和谐社会」正是這個「新改革共识」的体现。甘先生指出,之所说当前的改革共识是「新改革共识」,意味着 在于,它不好多好多 改革开放后三十年所形成的通行改   更多...

盛邦和:中国儒家社会主义论析

在科学社会主义学说出世以前,世界上不可能 所处形形色色的“社会主义”学说。著名的有以圣西门、欧文、傅立叶为代表的西方空想社会主义及以赫尔岑、车尔尼雪斯基为代表的俄国空想社会主义。大伙注目西方与俄国的空想社会主义,研究它与科学社会主义的关系,及对后世的影响,同时也注视中国“草根”的空想社会主义,这好多好多 中国“儒家社会主义”。回   更多...

盛邦和:儒家空想社会主义与现代反思主义的精神承接

【内容提要】中国上世纪上半叶出現反思主义思潮,省视“物质主义”与“科学主义”、反对“商业精神”,主张“长为农国”、宣传“大同”理想。追溯历史,中国文化传统中所处着以孔、孟为代表的古典空想社会主义(儒家社会主义),其特性为以“奇技淫巧”论、“安贫乐道”论为标识的非科技论是不是国富论;以“农本”论、“抑商”论为表征的农业立国   更多...

韩东育 :也说“儒家社会主义共和国”

甘阳对问提的思考,常常具有贯通时光的穿透力和想象力,唯此亦总能给思想界带来冲击性影响。二○○四年五月十二日他在清华大学发表的旨在“通三统”的“三种传统”讲演,就曾发挥过如是的力量。能打通“传统”,意义自然匪浅。除此之外,“通三统”还多了一重令人神驰的遐思,它提醒大伙要充分关注毛泽东和邓小平以前还有孔夫子,并告诉大伙这前   更多...

儒家民主主义

众所周知,這個西方人对买车人的民主制度深感骄傲。那先 人对中国的看法大抵还可不可不里能分为三种,第三种看法认为,中国是另一个 典型的极权国家;另三种看法认为,中华民族自始至终也有各种各样的束缚之中,人民不可能 习惯了与锁链相伴的生活。这三种看法都明显有居高临下的优越感,我嘴笨 第二种看法显得还较有同情味。不可提前大选,那先 人对中国通常很真诚,怎么让 ,   更多...

邓燕华:新改革共识与儒家社会主义共和国?

甘阳先生在《读书》上发表的《中国道路——三十年与六十年》一文,在中国思想界激起了千层浪,然响应者众而赞之者寡。因道路之讨论极易遭遇批评,甘先生又树大招风,异议者卯足了劲儿、集中火力大肆批判也就不足英文怪了。不过,值得肯定的是,在新世纪中国“举那先 旗,走那先 道”的关键抉择时刻推动“道路”讨论怎么让 提出另一个 备选方案,是有其意义的   更多...

贝淡宁:儒家与民族主义还可不可不里能相容?

基于儒家在两千年中华帝国史上时不时也有主流社会伦理和政治伦理的事实,中国的改革者和批判型知识分子日益将之视为关键资源,用以在当代中国社会倡导社会责任,但“儒家民族主义”是不是会变成三种心智封闭的、以族群为基础的民族主义呢?笔者认为,有理由持乐观态度。   更多...

儒家思想与实用主义

一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威 八十二年前的最近几天,也好多好多 一九一九年五四运动的前夜,有另一个 美国学者来到中国,他好多好多 美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国听候了两年又另一个 月,发表了几十次演讲,宣扬美国实用主义。大伙有理由相信他的宣传还可不可不里能获得成功,不可能 他好多好多 一介书生,这麼炮舰相随,好多好多 能逼迫中国人签订不平等条约。但   更多...

秋风:儒家宪政民生主义

儒家是内圣之学,更是外王之学。《大学》“八目”并非 刚开始格物、致知、正心、诚意,以修身为“本”,而通往齐家、治国、平天下,但《中庸》更为圆融地统摄内外、己物:“诚者,非自成己而已也,好多好多 成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外、内之道也,故时措之宜也。”以成己而成物、透过成物而成己,两者作为另一个 互动性整体构成“   更多...

陈明:儒家思想与宪政主义试说

[摘 要]宪政精神与儒家礼治思想有着相通之处,通过讨论,指出对分权形式的制度安排这麼做绝对化的理解,进而从制度的演化生成论出发,提出以宪政主义替代自由主义来实现政治改革在理论和实践上必要性与优越性。 [关键词]儒家;宪政主义;自由主义;普通法 “宪法”和“宪政”,另一个 是Constitution,另一个 是Constitu   更多...