潘朝曦:全球体育狂热中的冷思考

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  当前,全球目光最集中的看点共要就让 北京的奥运会,全球媒体热追的热点也是奥运会。那末,在欣赏一场场既精彩又中含拼命性质的体育竞技同時 ,是否他们去考虑大伙人类对体育那末狂热地投入、竭力地参与究竟是为了那些?是为了身体健康吗?还是为了向相似证明自己的能力?或是向相似展示自己的技能、体能,给相似以感官的愉悦?抑或是为了证明国家的强盛或群体的荣耀?或是为了搏取金钱?人,素被称为“万物之灵”,然而在这人关乎世界多人参与的什么的什么的问题的认识上似乎许多盲目与模糊,可能至今还那末见到一1个你要信服的且讲得通的答案。都不 吗?先说为了金钱,的确运动摘冠无论在国外还是在国内,奖金都不 菲。然而,大伙能说体育运动员是用体育去赚钱么?可能说是,不仅运动员不需要承认,你要就让 承认,这人赚法比经商的老板、工程技术人员、从事金融财经的白领及歌星影星难多了,这人通过体育竞技赚来的钱原先 地道的血汗钱,付出的不仅是多年的汗水、辛劳、痛苦,甚至还将付出原先 完整版的生命。可能是为了表明国家、地区的经济强盛或某群体的实力荣耀,这明显不合事实。古巴与朝鲜是那些样的国家?属典型的穷国,然而古巴女排却能全球夺冠,朝鲜体操、举重就让 差。还有,阿根廷、巴西都不 足球强国,能说大伙的国力强于美国吗?再如,尽管美国、中国在历次体育竞技中揽冠都就让 ,就让 能说明两国国力都不 全球第一,可能那末多金牌可能用该国人口去除,恐怕世界体育强盛国的名次的顺序就得重新编排,更何况中国总爱均宣称自己是第三世界国家。可能说体育是为了向相似展示自己的技能、体能,给相似以感官的愉悦,我随便说说原先 做不仅劳民伤财不太人道,你要近乎残忍。这人做法似乎把体育竞技中的“人”和驯兽表演中的“兽”划了等号。人有必要让相似去多年痛苦训练而换取自己短时的感官愉悦吗?这人做法都不 残忍又是那些呢?!可能说为了向相似展示人的能力,那末人能力的超长是多方面的,不仅有体能,你要有智能,体能的超长与智能超长相比当是低档次的,人的智能是人与动物的根本区别,因而人智能的展示往往比体能精彩万倍。在超长的智能转过身,体能就显得非常矮小和低级,且体能发达,智能往往就简单(可能疏于训练)。大伙为那些一定要让相似去展示这人低档次的能力?而很少用那末大的场阔去展示人类高档次的能力?最后,就让 剖析一下体育是否能给人类带来健康,体育与健康划等号,这是一1个多年来几乎全人类总爱迷信的一1个什么的什么的问题。在社会大众的观念中,总爱把运动和健康紧密的联系在同時 。随便说说,不仅仅是社会大众,许多秉持西方理念的养生专家也是那末强调的,大伙劝导大众常讲的句子就让 “生命在于运动”,在中国秉持这人观念出书最多、影响最大的这方面专家就让 被中国卫生部奉为“中国健康首席顾问”的洪昭光教授。相似“专家”讲的“运动”的真正内涵是指那些呢?“生命在于运动”这句话指的是那些运动?若是指的是一般大众与相似专家讲的运动即体育运动,那末其真理性何如?实践性何如?我随便说说这人什么的什么的问题很值得大伙认真思考与商讨。下面,谨就运动与健康的关系谈谈我的理解与看法。

  “生命在于运动”,据考是18世纪法国启蒙思想家、作家、哲学家伏尔泰(Voltaire,1694~1778)的一句名言。可能这人名言一种生活概念含混、存在问题严谨,因而不同的人对其有不同的理解。据有关资料,1985年7月在纽约召开的第十三届国际老年学自学上,曾对“生命在于运动”这句名言作了现场调查,结果是,1/3的人举手赞成,1/3的人不赞成,1/3的人模棱两可。可见“仁者见仁,智者见智”(《上海中医药杂志》.1992年第5期第1页.“静止、运动——生命的表征”)。为准确理解把握这句话的含义,因而有必要对这句话进行文字上的剖析。

  先看那些是生命。一般大众虽表述不一定准,但意思都能明了。生命,按《辞海》1989年版解为:“由高分子的核酸蛋白体和许多物质组成的生物体所具有的特有什么的什么的问题。”并指出这人“生物体能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代”,“按照遗传的特点生长、发育运动……”。《汉语大词典》则解为:“生命是蛋白质存在的一种生活形式,它的最基本形状是蛋白质能通过新陈代谢作用不断地跟符近环境进行物质交换。”接着再析句中“在于”一词,《现代汉语大词典》一种生活生活解释,(1)取决于;(2)指事物的本质或目的内容之所在。句中最后两字“运动”一词更有多种含义,义项主要的有如下几种:(1)指事物间位置的变化,即一1个物体和许多物体之间相对位置的变化;(2)指体育活动;(3)指政治文化生产等方面有组织、有目的而声势较大的群众性活动,如“五四运动”、“技术革新运动”等;(4)哲学名词,指宇宙间所存在的一切变化和过程,从简单的位置变动到繁杂的人类思维,都不 物质运动的表现。

  可能“在于”一词与“运动”一词有不同的义项,因而“生命在于运动”一语,通过“在于”和“运动”二词不同词义组合,就还都后能 有多种解释:(1)生命取决于事物间位置的变化;(2)生命的本质或目的是事物间位置的变化;(3)生命取决于体育运动;(4)生命的本质或目的内容是体育运动;(5)生命取决哲学上的运动;(6)生命的本质或内容是哲学上的运动。

  上述的词义再加同時 ,虽有6种,然而能真正解得通,且具有真理性的,我认为不到第(6)种。可能辩证唯物主义哲学认为,运动是一切物质的根本属性,物质和运动是不可分割的;运动是绝对的,而静止是相对的,有条件的、暂时的,绝对的静止是不存在的。如建筑物相对于地面而言,车上的座椅相对于车身而言,都那末存在位移的机械运动。从这人意义上说,它们是静止的,但建筑物随地球自转而运动,座椅随车子的前进而运动。宇宙中的事物就让 原先 ,是绝对的运动和相对的静止的统一,两者缺一不可。生命存在于宇宙之间,因而关于生命的动与静亦不应游离于宇宙之外,而应符合于宇宙间事物运动的规律。生理学知识别问大伙,生命活动是物质运动的一种生活高级形式,它遵从物质运动的基本规律。人体的各种生命什么的什么的问题总爱在不断运动中表现出来。如心脏的不停搏动,血液在不停地流动,神经系统不断地产生冲动,大脑表表皮层的神经元不停地进行各种活动,内分泌系统不断地分泌各类激素与递质,肠道在不停地蠕动等。尽管在那些运动中含的器官或系统有时相对地静止,但构成它们的微循环系统或构成那些器官系统的细胞组织组织结构仍在进行各种物质合成与交换等的代谢活动。这人活动一旦停止,生命也就终止。因而仅从生命机制和哲学原理上讲,生命的本质在于哲学上运动是正确的,是具有一定的真理性的。也仅仅你要,伏尔泰这句话作为格言还都后能 成立。舍此而外,许多一种生活理解均是错误的,甚至是荒谬的,其中第(1)、(2)、(5)一种生活理解明显讲不通,姑且不论。试想如把“生命在于运动”理解为生命取决于体育运动,或换句话说,即不进行体育运动生命就不到存在了。能行得通吗?大伙知道生命体有多种,植物也是生命体,它们进行体育运动吗?即使退一步把生命范围缩小,仅指动物和人,也什么的什么的问题就让 ,如就让 高寿老人、百岁老人,特别是女人爱老人,一生中不需要说进行或很少进行体育运动,大伙照样长寿。动物中的乌龟就常静伏不动,照样寿命很长,又当为什么在么在会么会讲?此外,若把“在于”解为“取决于”句子,生命存在也绝不仅仅取决于体育运动,大伙完整版还都后能 说生命的存在是否,取决于太阳,取决于地球,取决于水,取决于氧气,取决于吃饭,取决于睡觉……为什么在么在会么会单单取决于体育运动呢?再者,把“生命在于运动”理解为生命的本质、内容是体育运动,其错误与荒谬也是显而易见的,这不仅不符合科学规律及生命本质的常识,且与大伙生活常识也是相悖的。试想,可能此一理解成立句子,假定现在病房里有一位行将走到生命末尾、奄奄一息的老人,为了延长他的生命,大伙强行拉他去练长跑,去登楼,或去步行,能行吗?原先 做,他不立即气绝才怪呢!又如既然生命本质、内容在于体育运动,体育运动当你要能 使生命力旺盛、增强,生命也延长了,那末为那些统计下来,运动员不长寿?不少老人就让 在早锻炼或晚锻炼中死亡呢?为那些美国排球女星海曼会在体育运动中暴亡?

  由上可见,把“生命在于运动”理解为生命在于体育运动,是有偏差的,是行不通的,是错误的,是荒谬的。这人错误见于大众,可能大伙存在问题生理卫生知识和科技知识,是还都后能 理解的,而这人错误若见于专家则是令人遗憾的。相似,出版养生健康读物就让 的洪昭光教授,就让 在理解上犯了这人错误,你要更在其自我标榜为“健康圣经”的多部读物中大力推行这人错误去误导大众。如他的著作《新概念健康手册》(陕西人民出版社,302年10月)一书第71页即以“生命在于运动”为标题,指出“运动和膳食、睡眠一样重要”。这里的运动当然是指体育运动。接着在该书72页,指出“应该说所有运动都好,如爬山、上楼、游泳、骑车、跳舞都还都后能 ”,但“最好的运动是步行”。步行多远呢?洪教授在多部著作中要人做到“三、五、七”,“三”是3公里路,30分钟,即每天最好用30分钟走3公里路;“五”是每个星期原先 运动5次,并指出能运动“六七次就更好了”;“七”是运动到心跳次数加年龄等于170次/分,“比如30岁,运动时心跳要达到120次/分,70岁老年人运动时达到的心跳是30次/分,……”为了论证体育运动的必要,洪教授还举出森林里狼和鹿的故事,说是狼与鹿同時 生活在森林里,可能猎人消灭了狼,鹿因无狼追赶就生病,眼看鹿自身疾病越多,死得那末早,结果鹿群那末少,眼看要自己消灭绝种了……结果把狼请回森林,狼追鹿跑……鹿锻炼了身体,鹿群又兴旺了。洪教授用此呼告意思很明显,鹿不运动就要“自己消灭绝种”。人呢?可想而知,也同样时要象鹿那样有敌人追,天天诚惶诚恐地跑,你要肯定也会多病,会灭种。体育运动的重要性在此故事中似乎已不知不觉渲染到相似亡党、亡国甚至灭种的地步。你敢不重视吗?生命取决于体育运动或生命本质在于体育运动,在此也得到了充分地表述。对洪昭光教授的这人观点,自己却不到苟同,我认为:

  (一) 运动仅是调节生命活动的一种生活手段

  生命活动调节有多种手段或土最好的方式,既可主动调节,也可在不知不觉中被动调节,如唱歌、跳舞,可娱乐身心,使抑郁的心情、低落的情绪得以改善;听音乐、赏风景、观画可使浮躁不安的情绪得以安定,使心跳调快等等;睡眠可使全身器官得到休整,能量得以积蓄;种花、做家务、劳动可锻炼肌肉,能够血液循环;甚至发怒、哭泣、倾诉等等都对人的生命活动有一定的调整作用,举不胜举。体育运动也就让 相似调节中一种生活(即一类)而已。体育运动的特点是以肢体活动为主要形式(都不 少数体育运动以脑力活动为主,如棋类等),因而此种运动对生命调节的主要功用在于能锻炼肌肉,增加肌肉的耐力,增加神经反应的敏感性,增加肺活量,增加心搏出量,能够血液循环,能够新陈代谢,增加新陈代谢率等。鉴于此,体育运动的功用及其适应范围也就十分清楚了,对发育中的青少年,对于四体不勤的懒汉,对于运动神经反应迟钝者,对于肺活量偏小、心搏出量存在问题、血流不畅、消化、代谢功能迟钝者,均可通过增加体育活动来改善、增强。又可能体育运动的功用和收到效果,其主要效果均可通过体力劳动或脑力劳动而达到,如锻炼肌肉、增加肺活量、增加心搏出量、改善神经的反应性、能够新陈代谢等等均是,因而体育运动作为调节生命的手段,好多方面还里都后能 通越多种适当的体力劳动来代替,就让 说体育运动对于上述生命机能的调节都不 唯一的手段。体育运动既然有上述的许多功效,是否人人天天都时要,且越多越好呢?都不 的,事物都具有两重性,体育运动也那末,既有对人有利的一面,都不 对人不利的一面,任何强调一端,不及其余的做法都不 有偏颇的。正可能那末,就让 体育运动时要受许多因素和条件的制约,如运动的度、土最好的方式和适应对象等,同時 运动者还应对体育运动的利弊得失有一较全面的了解,任何盲人瞎马,不考虑自身条件,跟风就上的做法往往都不 有益反会有害的。

  (二) 与体育运动利弊密切相关的十几个 什么的什么的问题

  1.运动的度 运动时要讲究度,度即适度,太过不及都不 合度,都不 害。度为什么在么在会么会定,严格讲应各人人不同。比如有甲乙2自己,同样体重、同样年龄的男性,同三根路去爬一样高的山。甲爬了一天下来随便说说很轻松或仅觉轻微的累,乙可能会随便说说疲惫之极,相似什么的什么的问题生活中比比皆是。正可能那末,运动的度对不同的人不好作距离、频次、深度图、时间等等量的统一规定。强行定量,一种生活即不科学。(点击此处阅读下一页)

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